进步派不应附和极右翼攻击中国合理的民族和宗教政策

进步派不应附和极右翼攻击中国合理的民族和宗教政策进步灯塔

本文作者：进步灯塔管理员、进步灯塔群组重建筹备会 主席 、进步宗教人士之声主编、中国高校进步社团海外同学会LGBT社团部部长 Cyan Na @ainaishan

在很长一段时间内，所谓“宗教自由”和“少数民族权益”问题一直都是西方帝国主义势力和新自由主义建制派媒体攻击中国的“常客”，中文圈的政治反对派尤其是右翼自由派在这个问题上的表现尤为积极，毕竟这些右翼自由派天然地受到新保守主义和西方基督教福音派的渗透影响。但让人无语的是，近年来在中国年轻一代反对派人士中涌现出来的进步自由派甚至是民主社会主义者也倾向于附和这种观点，下面我将从我移民美国前在成都开展LGBT社团工作的经历出发来论证题目中的观点，即”进步派不应附和极右翼攻击中国合理的民族和宗教政策“。

先来谈谈最吸引眼球的所谓中国有关部门打击基督教家庭教会、天主教地下教会的所谓“宗教自由”问题，根据笔者的切身了解，这些教会其实都是在欧美极右翼福音派网络下所影响的团体（所谓天主教地下教会其实也只不过是披着一个天主教的皮，其在社会议题上的核心立场和教义上的异端倾向和福音派家庭教会没有本质区别，甚至还出现过大量声称要“绝罚"教宗的魔怔实践），在LGBT权益、堕胎权等问题上持极端反动立场。正是这个欧美极右翼福音派网络通过所谓的传教活动在非洲地区推动这些原本文化传统并不反同的国家推动出台了大量反同法律，他们也正在将境外势力渗透的黑手伸向中国，企图在已经保障女性堕胎权、LGBT去病化去罪化的中国给女性和性少数群体套上沉重的封建枷锁，因此相比于支持女性堕胎权、在LGBT议题上”不支持不反对不提倡不打压“的中国政府，这些所谓的“基督教宗教自由斗士”是更为反动的存在，也是进步派最危险的敌人。

仅举一例就可以知道这些基督教家庭教会的反动本质：之前成都秋雨圣约教会之所以被镇压，并不是因为这些人反对中国政府、提倡自由民主，相反这些人当时能够存在很大程度上是因为他们和官办的三自教会勾连一气并在体制内有民族宗教系统的贪官作为保护伞。真正导致他们被取缔的是因为他们在一次我们所在的LGBT社团介入的反“强制扭转治疗”案例中威胁恐吓法官并试图勾结境外福音派家庭教会势力造谣生事。具体情况大致是这样的：一个成都秋雨圣约教会信徒的成年儿子在四川大学上学，他是已经出柜了的男同性恋，他的家人对此完全不能接受，然后就在这个福音派教会的煽动下企图把自己的成年子女送到“戒同所”进行强制扭转治疗，我们的LGBT社团介入了这一案件并为这名受害者聘请了律师，但成都秋雨圣约教会方面不仅发动其他家庭教会的关系对负责处理案件的法官进行骚扰恐吓，还企图勾结境外福音派家庭教会网络和极右翼民运媒体“对华援助协会新闻网”对此事进行歪曲报道，甚至还反咬一口动用自己在三自教会的关系举报我们所在的LGBT社团是索罗斯开放基金会资助的，我们在忍无可忍的情况下向中国政府的国安部门举报了成都秋雨圣约教会勾结境外福音派极端势力扰乱社会秩序、危害国家安全的行为，这才让中国政府开始重视基督教福音派家庭教会的危害，也就有了后面一系列的所谓”教案“

与之类似的，还有新疆地区的维吾尔族、哈萨克族伊斯兰教信徒以及甘肃、宁夏地区的回民，以及汉地的部分民间佛教、道教信徒，基本上都在女权和LGBT议题上持极端反动立场，并且与国际上的宗教极端势力勾连一气，不仅侵犯女性和性少数权益，而且扰乱社会秩序、危害国家安全，中国政府虽然是一个威权主义政府，但他们出手打击这些有问题的宗教团体完全是合情合理合法的，也与进步派的价值观一致。在实行民主制度的国家，比如日本、韩国、台湾等，对于这类有违基本普世价值的所谓宗教组织都有打击或者限制措施，统一教、太极门等案例都是明证，而为这些有害宗教展台的基本上都是右翼甚至极右翼势力，难道进步派现在的精力已经多到了和极右翼合流的程度了吗？

再来简单谈谈新疆、西藏的所谓“再教育营”问题，其实在英美法德等典型的民主国家，对于暴力恐怖主义分子都有相应的帮教、转化措施和设施，为什么中国政府对于东突暴恐分子、藏独自焚分子开展这类帮教和管控措施就成了种族灭绝侵犯人权了呢？而且中国政府的帮教措施相比西方国家也已经是很讲人权且效果好的了，授人以鱼不如授人以渔，不仅从思想上清理极端思想，而且在行动上也教授职业技能并免费安排工作，却被西方新保守主义极右翼势力污名化为“强迫劳动”，可见这些右翼势力一贯是颠倒黑白的，进步派势力切不可和这些人同流合污。

总之一句话，进步派在中国的现实下虽然确实属于政治反对派或者在野势力，但我们不能成为右翼势力甚至极右翼势力的尾巴，应当有自身的独立性和判断，同时向中国政府提出的诉求也应该有建设性，这样才能算是对社会有正面贡献，并且对社会进步有价值。